表现人生与社会艺术的经典之作
在美国好莱坞大片中，《教父》是一部经历近40年之久依然不朽的影片。很多人在青少年时代走进了这部影片，被柯里昂家族的命运所吸引。几十年后的今天，尽管沧桑扫尽了当年的浮躁和轻妄，世故和沉稳让他们不再轻易流露内心的真实，但是谈起《教父》，似乎无人会无动于衷。当然，当年电影中的暴力和血腥，如今已不再是追崇这部影片的理由，能让他们陷入思考的，是人性和社会的复杂。
电影艺术中的脸谱化现象并非中国大陆影片独有，在大部分欧美片中，人物同样存在脸谱化现象。就连《拯救大兵瑞恩》这样的大片，德国兵也被戴上了阴险、、残忍、忘恩负义的面具。但《教父》不是，这并非说导演一定认识到脸谱化对艺术创作的危害，而是影片从一开始就没有“造就”正面人物与反面人物的企图，它所承载的是一个个栩栩如生的人。
影片展示了人性的复杂和多变。教父维多·柯里昂是一个头脑冷静、敢为朋友两肋插刀有着侠骨心肠的人物，同时也是一个为了家族利益而不惜背弃公平和正义的人。为了教子的前途，他蛮横地用死亡威逼别人达到目的。拒绝毒薄雾浓云愁永昼品生意时他凛然正义侃侃而谈，甚至差点为此丢掉性命；但对于同样毒害人们心灵和家庭的赌场和妓院，他却是幕后的操控者并以此渔利。很难判别维多属于正面还是反面人物，其全部作为，有仁慈、可敬的一面，也有蛮不讲理、不择手段的一面。他的儿子桑尼·柯里昂在影片中也是一个血肉丰满的人物。桑尼放荡、暴躁，在妹妹的婚礼上，不顾妻子的感受而与情玉枕纱厨妇鬼混，似乎是一个不负责任的男人。但同时他又充满亲情，当看到妹妹被丈夫痛打时，桑尼怒不可遏，甚至不顾危险，单枪匹马去为妹妹报仇，最后遭伏击遇害。而从青年时代起就与维多·柯里昂一起打拼的兵团司令赛西奥，长期对教父忠心不二，却在柯里昂家族最艰难之时，为了自身的利益，投向了敌人，同样反映了人性的多变性和复杂性。
《教父》对于美国社会弊病的揭露，效果似乎好于当初我们对于资本主义社会的抨击。对于社会弊病的揭露，事实的展现远远胜于概念性的批判。影片一开始，就叙述了几个美国小伙子强奸并殴打一个意大利女孩而被法庭轻判的事件，很自然地让观众了解到四十年代美国社会的法律存在严重不公的事实。而更有说服力的是影片的主人公迈克·柯里昂，一开始对父亲的黑道生意心存抵触，甚至为了远离家族而成为美国二战军人。但是，父亲因拒绝毒薄雾浓云愁永昼品生意而遇刺，自己被与黑道勾结的警薄雾浓云愁永昼察局帘卷西风长无故殴打，兄长桑尼被枪扫射，妻子被炸成碎片。在一系列残酷的事实面前，为了家族的生存和荣誉，迈克被逼之下，只得拿起武器，用最凶残的方式复仇，最后从一个优秀青年沦为黑道教父。整个情节，类似“逼上梁山”的味道，很好地诠释了“坏”的制度使好人变坏这句话。
另外，影片中的一些精彩对白也令人难忘，如“永远不要憎恨对手，那会令你判断失误”、“永远不要让对手知道你在想什么”、“女人和孩子可以粗心，男人却不可以”、“不经常陪伴家人的男人，不是一个真正的男人”等。这些对白充满着哲理和智慧，撇开黑瑞脑消金兽社会老大这个角色，这些经典的话语，无论是处世、职场还是家庭，都给人以警示和启迪。
除小说原作成功外，电影《教父》之所以能长久不衰，很重要的原因导演和演员的实力。马龙·白兰度的气度，在影片中很好地展现了教父的人格魅力；阿尔·帕西诺犀利的目光，成功地塑造了一个冷静、果断的黑道头目的形象。而影片中其他演员，都具有相当不俗不实力。难怪，这部1972年拍摄完成的影片，次年除获奥斯卡最佳电影奖外，其演员、剪辑、音乐等获奖达三十多项。
应该说，《教父》是一部经典影片，它的经典不仅仅表现在电影艺术上，同时也表现在社会学和人生艺术上。
官太太被打的偶然性和必然性
湖北省政法委某官半夜凉初透员的妻子因上帘卷西风访被警薄雾浓云愁永昼察殴打，近日成为特大新闻。吃衙门饭的捕快毒打官太太，可谓大水冲了龙王庙。据说便衣警薄雾浓云愁永昼察的殴打持续了近16分钟，从照片上看，这位瘦弱的老夫人被6名身强力壮的汉子打得鼻青眼肿，其景甚惨。
政法委的官太太遭警薄雾浓云愁永昼察毒打，武昌公半夜凉初透安局的一名领佳节又重阳导知道闯了大祸，于是赶紧跑去慰问，表示“打人纯属误会”，因为他们“没想到打了这个大领佳节又重阳导的夫人”。
警薄雾浓云愁永昼察在缉捕犯罪嫌疑人时，如遇武力反抗，当然可以采取自卫方式。但6名壮汉面对一个前去上帘卷西风访的瘦弱老妇，究竟什么原因使他们施用暴力？是官夫人手持利刃企图行凶，还是有其它恐怖行为？如果老妇人确实有威胁他人生命安全的极端行为，那么警薄雾浓云愁永昼察以暴制暴尚属正常；如果面对一个手无寸铁的老弱女子，无故采取非人道的暴力行为，那么绝对不是“误会”，而是一种犯罪行为。
警薄雾浓云愁永昼察们“没想到打了这个大领佳节又重阳导的夫人”，小领佳节又重阳导的夫人薄雾浓云愁永昼大概是可以打的，老百姓的夫人更可以随便打着玩了。那位公半夜凉初透安局的领佳节又重阳导，这个说法是不是成立？
中国警薄雾浓云愁永昼察的动手能力从来都不差，执法者随意殴打公民，这在中国并不是新闻。这回打到了官太太头上，依我的看法，有其偶然性，也有必然性。偶然性是警薄雾浓云愁永昼察并不知道这位上帘卷西风访的老妇人，是一个“大领佳节又重阳导的夫人”，否则绝然不敢动手。必然性，则在一个漠视人薄雾浓云愁永昼权，对法律缺乏敬畏感，对生命轻视，对人格尊严可以随意践踏的社会中，无论是布衣百姓，还是身佩官衔的官半夜凉初透员，随时都有被打的危险。官太太毕竟不是三头六臂，其外形并无特殊标记。当她和普通百姓一样走在大街上，当她心有苦闷走上信东篱把酒黄昏后访之路时，终于和千千万万普通百姓一样，尝到了被这个社会压迫的滋味。
我们没必把注意力集中到6名施暴的警薄雾浓云愁永昼察身上，他们只是小混混，同样也是体制的受害者。只要粗略分析一下武昌公半夜凉初透安局那位领佳节又重阳导的讲话，就可以得出结论，中共执政为民的方针，追求和谐的理念，并没有真正得到执行。
我在《毛泽东爱听谁讲真话》一文中曾分析过，在一个缺乏民瑞脑消金兽主的政党内，人人都可以成为批判者，都可以搞臭别人；人人也随时可以成为被批判者，可以被别人搞臭。同样，在一个缺乏人薄雾浓云愁永昼权意识，缺乏对公民最起码尊重的社会中，无论是百姓还是官半夜凉初透员，随时都有被打，甚至被剥夺生存权的危险。
写到这里，我又想起了当年的“杨帘卷西风佳案”。当年杨帘卷西风佳也是被打之后心灵扭曲，于是单枪匹马以手刃数名警薄雾浓云愁永昼官的方式要了一个“说法”。死在杨帘卷西风佳手上的警薄雾浓云愁永昼察先前并未参与打人，但对于杨帘卷西风佳来说，这些冤魂已不是某个特定的警薄雾浓云愁永昼察，而是一个身披特殊符号的群体；他心中仇恨的不是某个特定的人，而是欺压他的一伙人。
杨帘卷西风佳是杀人凶手，也是这个社会的受害者；而那些冤死的警薄雾浓云愁永昼察，难道不是这个社会的受害者吗？
毛泽东爱听谁讲真话
实事求是，被中国共人比黄花瘦产党视为党训。但是熟悉中共发展历史上的人都知道，在党内讲真话，往往要冒很大的风险，降级罢官还是小事，甚至有不少高级干部因此而遭牢狱之灾。
大元帅彭德怀因如实反映狂热的大跃进所带来的恶果，而遭到以毛泽东为首的中共高层领佳节又重阳导的无情批判，最后落得一个罢官直至含怨而死的悲惨下场，这是中共人比黄花瘦党内因为讲真话而惹下弥天大祸的典型事例。
同为中共官半夜凉初透员的纪登奎，因为如实反映大跃进导致的种种后果，却得到毛泽东的赏识，被毛称为“我的老朋友”而青云直上，直至官拜国务院副总理。
同样在党内，为什么讲真话会导致两种截然不同的结果，发展成为个人完全相反的命运呢？其实分析一下彭德怀和纪登奎两者之间的年龄、身份、经历和背景，我们不难找到答案。
这里要说明一点，人都不愿听假话，没人希望别人欺骗自己，作为中共最高领袖的毛泽东同样如此。
彭德怀乃是跟随毛打天下的功臣，建国后又带兵入朝死嗑联合国莫道不消魂军，在党内具有很高威望，而当时又是统领百万大军的国防部长，手下将领万千。如此身份者，一旦因为说了真话而直接或间接否定了毛泽东的政策和路线，自然会引起毛的警惕和不满。功高盖主，这是中国历代君主最忌讳的事。而对老资格的党内元老，毛泽东又始终抱有疑虑和不安，担心他们心有不满，心有不服，更担忧他们“篡党夺权”。彭德怀的真话，在毛泽东看来，是醉翁之意不在酒，是对自己权力的挑战；所谓的真话，是在逼宫。所以毛泽东是可忍孰不可忍，把一个跟着他出生入死打江山的老臣对大跃进路线的不满，看作是敌我矛盾，是你死我活的斗争。
但纪登奎不同。纪1951年初次见到毛泽东,时任许昌地委副书记兼宣玉枕纱厨传部长，仅28岁。虽说他1938年就入党，但并无战功和深厚的背景。可以这么说，纪登奎当时在党内一无功绩，二无声望，三无背景，只是一个后生。年轻的纪登奎没有底气，没有资本，也没有资源。人微言轻，比起彭德怀、陈云等这批党内老臣，纪对毛的权力体系构不成任何威胁。所以在毛的耳朵里，纪的“真话”是真话，而不是不满，更不是挑战。毛泽东是个聪明人，在年轻人面前，也是一个大度的人。林彪在长征途中曾想联合彭德怀反毛，但斗争性极强的毛泽东事后非但没有打压林彪，日后还重用这个年轻的红军将领。在毛看来，年轻人在政治上的无知是可以原谅的。毛泽东对反对自己的年轻军人都没动手，更何况仅仅是讲真话而且又非常年轻的文职芝麻官纪登奎。
一个在别人看来是年轻的，相对纯粹的，缺乏人脉和背景的人，说真话很少有风险，而且往往还能得到赏识和重用；而一个上了年纪，有一定城府，人脉关系复杂，有着深厚背景的人，说真话的风险性极高，很容易被人曲解为别有用心而遭到打压。
对于一个缺乏民瑞脑消金兽主的政党，把一切错误归罪于个人，显然是不够深刻的。毛泽东固然是一个听不进不同意见的人，一个专人比黄花瘦制的政党领袖，但是没有毛泽东，也会有其他人替代他实施专人比黄花瘦制。对于中国共人比黄花瘦产党来说，专人比黄花瘦制不是毛泽东个人的问题，而是一个政党的整体缺陷。在中国共人比黄花瘦产党发展的历史过程中，“斗争哲学”并非毛泽东的专利，其他领佳节又重阳导者，包括后来被整死的彭德怀、刘少奇，在他们手握重权时，也对党内其他同僚作过无情的“斗争”，这些“斗争”的背后，都是权力的角逐。
因此，寄希望于个人的开明，或者批判个人的专横，都无助于解决专人比黄花瘦制问题。只有逐步推进党内民瑞脑消金兽主，整个政党树立起自由、平等、民瑞脑消金兽主的理念，才能避免那种无情的“斗争”，才能铲除那种“逆我者亡”的野蛮的封建专人比黄花瘦制霸权。依靠党内民瑞脑消金兽主制度和民瑞脑消金兽主程序解决分歧，而不是依靠残酷的“斗争”去消灭对手，这对于中共人比黄花瘦党员来说，不仅仅是拯救别人，也是拯救自己。
自己做的实验稳压电源
又开始玩电子器件，主攻LED发光二极管。16年前，我自己装了一台电子管功放，使用至今，音质依旧（我的博客之前有过详细介绍——《谈谈电子管功放》）。之后，我就没动过电烙铁。
为了试做LED恒流驱动电源，最近做了一台实验电源。线路如下
方案确定后，用Office Visio来绘制印刷线路，其优点是尺寸可以绘制得非常精确，缺点是比较麻烦。用激光打印机在菲林片上打印成稿，再用感光敷铜板进行曝光、显影、蚀刻、钻孔、打磨、涂抹酒精松香水，最后焊接元件。
下图是印刷线路图
下图是元件放置图
经过两个晚上的焊接，一台实验电源装置完成。这台实验电源电压可在0-20V范围内进行无级调节，提供最大2A的电流，既可用来做电子实验，又可用作手机、收音机、剃须刀的维修，还能为小容量的蓄电池充电。
这台电源最大的优点是内部有保护装置。一旦输出端正、负极短路或者超载，内部电路瞬间自动关闭，避免损坏电源本身。正常时电源面板上的红、绿两个LED发光二极管都点亮，一旦发生短路或超载，绿色LED关闭，电源无电压输出。
下图是电源前面板
可显示0-30V的电压表
可显示0-5A的电流表
后面板
为了给电源散热，电源箱上安装了美蓓亚NMB-MAT6cm双滚珠风扇
打开机箱盖，可看到电源内部全貌
电源的心脏——集成芯片LM723
下面图中那只绿色1/2W电阻是我初中时玩半导体收音机留下的，在盒子里沉睡了30年之后，这次重新复出
大功率管采用日立2SC2819，因为全新管买不到，只能购买拆机的二手货，比较遗憾。好在是日立的管子，功力不减
整流管采用1N5408，看上去很有力
其中的0.01μF电容，采用日本双信SOSHIN全新进口银云母电容，属于高级音响发烧级电容，看上去很秀气的样子，放这里有点大材小用
以下这只日本进口黑金刚4700μF/50V的电解电容样子就比较粗犷了，很牛的样子
这是电源变压器，输入端220V，输出端18V，功率为50W，是浙江产品，但质量尚可，不仔细听，基本听不到交流声
这是一只5W、0.25Ω的线绕电阻，低阻值，精度要求又高，费了很多周折才买到
调节电压选用精密导电塑料电位器。精密导电塑料电位器是一种比较新型的电位器，线性变值，调节手感好，使用寿命长，但价格非常贵。这只电位器价格60元，在所有元件中最贵
电源板用了大量的接插件，包括电位器、2只LED、电压输入和输出，以方便检测和维修
实验电源介绍到此。
下面介绍恒流电源和LED。
这是自制的恒流电源板，采用一块HA22004PB芯片，日本固态电容，台湾产精密金属膜电阻。该电源板可直接通220V交流电，1N4007桥式整流，经过芯片，可为数十只小功率LED提供高压恒流
以下是我用来做摄影补光灯的灯头，由3颗Q5灯珠构成。Q5是美国CREE系列产品中发光量最大的一款产品，在3.8V、1A的条件下，单颗发光量达到230-250流明，常被用来做军用手电筒，加上聚光镜后，射程很远
单颗Q5近摄
3.8V、1A是Q5的极限值，保险起见，我采用CN5612芯片，制作了一块提供11V、800毫安的恒流源驱动板。点亮后效果如下（注：3颗Q5分别套上3颗60度的透镜）
关闭室内所有照明灯后，用3颗Q5组成的LED灯头，距被摄物2米，试拍了几张
美国史丹利螺丝刀
如有喜欢电子，以及对LED摄影灯有兴趣的朋友，欢迎你们与我一起讨论。
“倒钩”钩伤了谁
系列“倒钩”事件中，最受伤的无疑是守法良民。当助人的善意遭到无情的欺骗，并被施以粗暴的待遇时，那种委屈和愤怒，用任何文字来形容都不会过分。举刀断指，既是为洗清不白之冤的无奈之举，更是公民对执法部门的血腥抗东篱把酒黄昏后议——杨帘卷西风佳式的泄恨当然不足取，那么悲壮地举起刀子砍伤自己总不算犯罪吧。当申诉甚至呐喊无效时，刺刀见红或许是解决问题的唯一办法——当然施暴的对象只能局限于自己。
在此系列事件中，受伤的不仅仅是那些遵纪受法的无辜良民，被“倒钩”钩伤的还有政府执法部门。
照理说，整治“黑车”行动中，较量的双方是执法者和“黑车”司机，不应牵扯进其他角色。但是，当系列“倒钩”事件不断通过媒体曝光时，人们不难发现，原本应该很简单的执法行动中，却充满着诡异。 “倒钩”不仅钩“黑车”司机，也钩善良守法的良民；执法部门不仅打击违法者，也打击守法者。执法者、“倒钩”、“黑车”司机和无辜良民，当这四种不同角色的人混在一起发瑞脑消金兽生冲帘卷西风突时，社会的关注就变得自然而且必要了。
不用去谴责“倒钩”们，他们本来就是为了钱什么都愿意干的市井无赖，问题出在政府执法部门。“倒钩”并非中国特产，美国执法部门也时常放出“倒钩”对付贩毒卖淫嫖娼者。但美式“倒钩”本身由警薄雾浓云愁永昼察组成，铐住了别人还不忘一句“你有权保持沉默,你所说的每一句话都将作为承堂供词”；而我们的执法部门放出的“倒钩”中却混杂着闲杂小人，捉人时良莠不分，不管“黑车”司机还是守法司机，反正抓的就是司机。人家那边不管白猫黑猫，能捉老鼠就是好猫；我们这头不管白鼠黑鼠，捉住了都是害鼠。
有人认为这是执法部门水平低下的表现，但我认为是理念偏差的结果。执政为民，这是政府部门应该树立的理念，也只有树立了正确的执政理念，才谈得上执法为民执法为公。执法部门整治“黑车”，照理说是为维护正常的交通和社会秩序，是为民执法，执法为公。但从系列“倒钩”事件可以看出，某些执法部门的行为已经完全偏离了最初的本意，以“黑”治“黑”，甚至良莠不分，视民为“敌”，导演了一出又一出“诱敌深入”的闹剧，抓“黑”目的十分可疑。
虽然无辜者受到了严重的伤害，但这些执法部门因为系列“倒钩”事件，公信力必将下降，在公众心中的威信将受到严重影响。今后遇到真正的“黑车”司机时，执法者能否一如既往地理直气壮，那些“黑车”司机会不会借助于此系列事件与执法者发生对峙，我们不妨拭目以待。
《关于“普世价值”的若干问题》的一些疑问
《求是》杂志2008年11月刊登署名“教育部邓人比黄花瘦小玉枕纱厨平理论和‘三人比黄花瘦个代玉枕纱厨表’重要思想研究中心”的文章，题目叫做《关于“普世价值”的若干问题》，我认真拜读了三遍，希望自己能从中受到启发，接受教育，增强抵东篱把酒黄昏后制资产阶半夜凉初透级思想的能力。但是，这篇文章让我越读越糊涂，越读越可疑。在此写出来，希望已经明辨是非的朋友能指点一下。
《关于“普世价值”的若干问题》这篇文章的第一句是“近来，学术界有些人宣扬‘普世价值’”，这里的“宣扬”用得好。在我们这里，“宣扬”带有贬义，轰轰烈烈的文化大革莫道不消魂命中，凡批判性的大字报，一般都在对方的观点前加以“宣扬”，以示这种论调的错误、反动。读到“宣扬”一词，我眼睛一亮，心想，到底是教育部的人物，冒出脑袋，就先登陆制高点。
那么，学术界有些人宣扬“普世价值”具体内容是什么呢？文章写到：“他们说，‘国际通行’的民瑞脑消金兽主、自由、人薄雾浓云愁永昼权、平等、博爱等就是“普世价值’，在这些‘普世价值’面前没有必要区分历史、阶半夜凉初透级和社会属性，中国不应强调特殊性而自外于这些普世价值。”对于这些人的宣扬，教育部的同志究竟持什么态度？文章第二段的标题立即回答了这个问题——“他们所说的“普世价值”并不是普世的”。原来，民瑞脑消金兽主、自由、人薄雾浓云愁永昼权、平等、博爱不是普世的，“其实就是指西方资本主义国家的价值体系，就是指西式的民瑞脑消金兽主、自由、人薄雾浓云愁永昼权、平等、法治等等”。 这下明白了，民瑞脑消金兽主、自由、人薄雾浓云愁永昼权、平等、博爱是有阶半夜凉初透级属性的。
文章随后又写到：“我们并不否认普世价值，但价值总是具体的、社会的。”学术界那些人的“普世价值”是西式的、资本主义的，那么“我们并不否认”的“普世价值”具体有哪些内容？文章并没有回答。
文章最后严肃地指出：“宣扬‘普世价值’并不是什么纯粹的学术问题，而是有着鲜明的政治目的”，“是霸权主义的价值”，属于“进行思想上政治上的渗透”，“是想改变我国发展的方向道路”。原来，那些人用心如此险恶。
下面，我把学习《普世价值”的若干问题》后的几个疑问提出来——
1、当年斯巴达克举剑起义，血拼罗马铁军，追求的是人身自由，还是古代人身自由？中国船员力敌索马里海盗，所不甘心失去的是人身自由，还是现代人身自由？现代人身自由与古代人身自由究竟有何区别？
2、当年国共两党并肩联手，苦战日本占领军，追求的是民族自由；几乎同一时刻，英伦彼岸的盟军将士也在血战法西斯屠夫。我可否认为，中国共人比黄花瘦产党领佳节又重阳导的军队所追求的是无产阶半夜凉初透级的民族自由，而资产阶半夜凉初透级的盟军将士所追求的是资产阶半夜凉初透级的民族自由？同处二战期间，无产阶半夜凉初透级的民族自由与资产阶半夜凉初透级的民族自由有何区别？
3、2008年汶川特大地薄雾浓云愁永昼震期间，除国人之外，包括美国、日本、俄罗斯、巴基斯坦的全世界大部分国家都伸出援手，我可否认为，大陆人民在这场特大自然灾害面前，所表现的是社会主义的博爱，美国、日本等国所表现的是资产阶半夜凉初透级博爱？社会主义的博爱与资产阶半夜凉初透级的博爱有何区别，孰高孰低？
4、《普世价值”的若干问题》一文中说：“我们并不否认普世价值，但价值总是具体的、社会的。”既然价值总是具体的、社会的，又何来“普世价值”，文中的“我们”为什么“并不否认普世价值”？
5、说到“普世价值”，《普世价值”的若干问题》透露：“拥有13亿人的中国不赞成或没有实行他们所说的‘普世价值’。”天那，原来关于“普世价值”的问题有过全民表决，我乃堂堂中华人民共和国公民，从未被剥夺过政治权利，13亿中国人都对这个问题作了表决，为什么惟独漏掉我呢？谁使我失去了一次行使公民政治权利的机会？
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《关于“普世价值”的若干问题》的一些疑问在躺着读书论坛贴出后，几个朋友参与了探讨和争论。以下是我在这个帖子中最后的陈述：
感谢参与讨论的几个朋友，我很认真看了每一篇回帖，因为我对这个题目有兴趣。
关键在于思考和表达，而不在于说服；达不成一致没关系，彼此的思考，我觉得都是可贵的。
我一直不喜欢万众一心的说法，偌大的中国，十几亿人口，万众一心是不正常的，其实也从来没有“一心”过，过去没有，现在没有，以后也不会有。一个文明的社会，应该允许各种见解、各种观点、各种价值观的存在，并允许他们自由地表达。在我所知道的“万众一心”年代，其实是万马齐喑。但封住了嘴巴，却管不住人的脑袋，“黑色的眼睛”，依旧会去寻找光明。
首先，我觉得自由、民瑞脑消金兽主、人薄雾浓云愁永昼权、平等、博爱，尽管表现形态可以不同，但就其内涵而言，并不会随着政治制度的改变而改变。中国为民族自由而战，追求的是按照自己的意愿来选择价值实现的方式；西方国家为民族自由而战，同样也是希望按照自己的意愿来选择价值实现的方式。就此而言，不同民族追求的民族自由、独立的内涵是一致的，并不能因为政治观点的不同、价值观的冲突而否认对自由追求的价值。
第二，关于西方的那一套如果搬到中国是否行得通的问题，这可以探讨。但是，不实行以美国为代表的西方民瑞脑消金兽主政治制度，并不代表社会主义的中国要排斥自由、民瑞脑消金兽主、人薄雾浓云愁永昼权、平等、正义、博爱。如果社会主义拒绝自由和民瑞脑消金兽主，教育部的那些同志还能公开与高层领佳节又重阳导叫板吗？我们还能在这里自由地讨论“普世价值”吗？
第三，我前面已经说过，包括教育部同志在内，很多人把自由、民瑞脑消金兽主、人薄雾浓云愁永昼权、平等、正义、博爱的基本内涵，与西方的政治制度等同起来，这使争论从一开始就出现了偏差。
接下去再谈点别的。
1、美国的自由、民瑞脑消金兽主、人薄雾浓云愁永昼权、平等状况究竟怎样，我无法去体会，但我对中国社会的体会却是深切的。
如果从49年建国起，执政者多一点民瑞脑消金兽主，我们这个国家就能走得更好些。我相信毛泽东也希望把国家搞好，也希望他领佳节又重阳导下的中国人能真正站起来。但是，非常遗憾，个人的知识、视野、能力、精力都是有限的，毛泽东失误了，而他最大的失误在于独断专行，听不进党内不同的意见，甚至不能容忍不同意见的存在，最后导致类似反右斗争、大跃进、文化大革莫道不消魂命等一系列错误，造成了巨大的灾难。这是缺乏民瑞脑消金兽主而给一个民族带来的悲剧。
2、有人动辄用“改变”两个字来否定不同见解者，他们害怕“变”，不能容忍“变”。
变是绝对的，静是相对的。中国不能怕变，也不能不变。“两个凡是”追求的是不变，对外开放追求的是变。中国变了，结果并未像有人担心的那样变色了，红旗没有变绿，国力确确实实地增强了。如果30年前中国坚持“两个凡是”，不走出去，不请进来，不敢走向蔚蓝，现在的中国又会是怎样？在变化中求生存，不变，死路一条。可能有人会说，邓人比黄花瘦小玉枕纱厨平政治上的胜利改变了中国，有偶然性。但我想说的是，30年前文瑞脑消金兽革结束时，中国民间对邓人比黄花瘦小玉枕纱厨平的复出有着强烈的呼声，老百姓已经惊醒，他们厌倦了无休止的斗争，希望生活得好一些，丰富一些，有趣一些。邓人比黄花瘦小玉枕纱厨平的复出，可是说是民心所向。变的原始动力，来自于民间，邓人比黄花瘦小玉枕纱厨平不过是除了极左派以外，其他各阶层共同的利益代表。
3、西方的那一套民瑞脑消金兽主是否适合中国，我不敢肯定。
深圳是怎样产生的？现在回过去看，可能有人觉得不可思议。深圳可以说是一块试验田，一个实验室。那时候，“资本主义”这四个字是非常可怕，至于可怕到什么程度，谁也不清楚。改革开放的好处之一，就是允许搞试验，于是产生了特区，当然是经济特区。
既然中国可以一国两制，为什么不可以开辟另一个实验室——政治特区？试一下，翻不了天。深圳是试出来的，股东篱把酒黄昏后市也是试出来的，当初也有很多人反对，说了很多吓唬人的话，甚至不惜打棍子、扣帽子，最终还是试了，但红旗没有落地。凭借中国人的智慧，很多事都能做成，关键在于想不想做而已。
4、西方社会对民瑞脑消金兽主的追求，也有一个渐进的过程，并非脑袋一拍，江河易色；也决非美国人的独家发明，而是西方各个国家共同的努力，磕磕碰碰才形成了我们这里所认为的资产阶半夜凉初透级的政治制度。而且，即使在西方，各个国家的民瑞脑消金兽主形态也并非完全相同。
我以言帘卷西风论自由为例。
英国是最早提出新闻自由口号的国家。《论出版自由》，至今被看作是一篇具有深远影响、争取言帘卷西风论自由的文章。这是英国人约翰．弥尔顿1644年向英国国会提交的一篇演说词，抨击的是出版检查制度。他将言帘卷西风论自由看作是“一切自由中最重要的自由”，是“一切伟大智慧的乳母”。1694年，英国国会宣布，在英国实行新闻自由。但随后，国会又通过印花税、限制采访、威胁判以叛国罪等手段，对新闻自由进行压制。
法莫道不消魂国在1789年通过了人薄雾浓云愁永昼权宣玉枕纱厨言，取消了限制新闻自由的封建王朝法规，也取消了出版许可证，宣告新闻自由。但热月党人的复辟，拿破伦的称帝，又使法莫道不消魂国的新闻自由出现了倒退，言帘卷西风论自由遭到严厉的打压。
但这一切，并没有阻止西方各国对言帘卷西风论自由的追求。到了18世纪末、19世纪初，西方资本主义国家基本都以法律形式确认了言帘卷西风论自由。对于资产阶半夜凉初透级追求言帘卷西风论自由的意义，如果我们一定要用无产阶半夜凉初透级领袖人物的话来评定，那么我们来听听列宁是怎么说的——出版自由这一口号，从中世纪末到19世纪，在全世界成为伟大的口号。为什么呢？因为它反映了资产阶半夜凉初透级的进步性，即反映了资产阶半夜凉初透级反对僧侣、国王、封建主和地主的斗争。”（《列宁全集》第32卷，第492页）
而对言帘卷西风论自由贡献最大的，我认为应属美国第三、第四届总统托马斯．杰佛逊。杰佛逊自己是自由主义的忠实信徒，他认为，只有提供新闻的自由和发表各种言帘卷西风论的自由，人民才能有效地监督政府，政府才能听到人民的意见，（《杰佛逊文选》1963年商务版）。担任总统后，杰佛逊自然成了各类报刊攻击的对象，但即使如此，其依旧坚守自由主义报刊的原则，为新闻自由而辩护。
杰佛逊的“只有提供新闻的自由和发表各种言帘卷西风论的自由，人民才能有效地监督政府，政府才能听到人民的意见”的见解，目前中国的高层领佳节又重阳导不也逐步实践吗？
5、再次谢谢各位参与讨论的朋友，你们的回帖都很认真。我也很认真，好久没这么认真了。
有兴趣的继续讨论，我到此结束。版主所要求的守擂任务，我只能推卸了。
沉沦中石油
2008年12月31日，上证指数画完了本年度最后一根K线。这天，指数收盘在1820点，下跌15点。之前，大盘已连续下跌7天。
9阴3阳，上证月K线勾画了2008年中国A股东篱把酒黄昏后市场的悲情演义。年初5265点开盘，年末1820点收盘，暴跌3445点，跌幅65%。从图形上看，2006年至2008年，三年的月K线呈对称倒V字型。急促而上，勾起无限期待；又飞流直下，砸醒黄梁美梦。从希望，到兴奋，再演变成亢奋，突然间又被一根3445点的年阴线打到绝望的境地，散户的神经，遭受了巨大的冲击波。那些曾经创造神话所谓绩优大盘蓝筹股，从蓝天白云间跌落回平原，又从平原被打入地狱，让无数散户血本无归。云南铜业，从98元跌到6.81元；中国船舶，从300元跌到30.58元；西部矿业，从68.50元跌到5.30元；中石油，从48.62元跌到9.71元。特别是中石油，虽然80%的下跌并未摘取跌幅之冠，但对散户的伤害却最深。它不仅套牢了一大批中小散户，更是对所谓长期投资理念的一种无情嘲笑。
2007年11月5日，中国石油在上交所挂牌成交，开盘48.62元，当日放巨量收盘于43.96元，换手率38.69。有经验的人知道，主力开盘起即出货，把大量获利筹码抛给了中小散户。果然，之后的交易日，这只股票继续阴跌，仅一个月时间，跌到了30元，大量筹码陆续被散户接走，主力成功出逃。2008年3月，中石油跌到了20元附近，家喻户晓的杨百万开始出手买入，又一大批散户积极跟进，他们或是做着抄底的美梦，或是带着高位套住后摊薄成本的无奈，希望它能给自己带来好运。谁知市场无情，20元根本不是底，几个月后，它一口气跌破了10元，股价又一次打了对折。“股神”被中石油玩了一把，中小散户的资金也再次被绞杀。
让中小散户迷信中石油，一波又一波买入的原因，不仅仅是贪婪，这里更多的是一种无知。说起中石油，有必要提及另一只股票——中国神华。
2007年10月9日，中国神华上市交易，当日开盘68元，收盘69.30元。谁料第二天开盘不久即涨停，第三天又拉涨停，第四天再度拉到涨停。于是，市场为之沸腾，不少散户在90元以上的价位开始追入。虽然第五天拉高到94.88元后一路下跌，套住了一批追高者，但绩优大盘蓝筹股巨大的赚钱效应让人们昏了头。可以说，虽然中国神华最后的下场也很悲惨，最低跌到16.08元，但它为一个月后中石油主力出货打下了埋伏。
中国神华所演绎的“神话”还未落幕，中石油开始潜出水面。在上市交易之前，形形色色的人出现在媒体上，大肆吹捧中石油，鼓吹散户买入后长期投资。一时间，中石油还未上市，散户脑子里已是油海滚滚，一边唱着“我的未来不是梦”，一边将大笔资金转入股东篱把酒黄昏后市，稍年轻的投资者准备买入后养老，年长的准备买入后留给孙子等等。当时人们形成了共识——中石油价值无限，甚至有人想象今后能上百元，每年还有大额分红。这一切，都为以后的悲剧上演打下了伏笔。
就在本月初，我看到一篇中石油投资者的专访，读到了他们的辛酸、无奈、悔恨和沮丧。而这一切，都是他们用几年甚至数十年的积蓄换来的。面对现在10元左右横盘的价格，他们欲哭无泪。
中石油淹没了自己的投资者，浇灭了他们滚烫的信心，消灭了他们大量资金，摧毁了他们长期投资的理念。如果你从中石油上市那天就开始关注它，那么通过一根根魔幻般的K线，可以读到很多信息，读到很多围绕它而发生的故事。可以说，中石油是散户征战股东篱把酒黄昏后市大败而归的缩影，是诡异的A股东篱把酒黄昏后市场的缩影，也是大盘从6124点暴跌到1664点的缩影。
中石油是否还会创新低，谁也不知道；是否还会回到48.62元，我相信一定会，但不知何年何月。需要说明的是，只有在散户割肉出局后，股价才会回到当年的高点。若干年后，当中石油冲破48.62元时，我相信无数割肉出局的散户会心如刀绞，那一根根不断升高的红色K线，浸染了他们的血汗。
在股东篱把酒黄昏后市中沉浮了12年，我深知这是一个非常残酷的市场。我无法判断市场的顶在哪里，底又在何处，也经常在个股上犯错，但有一点我坚信，股票的走势与大部分人的判断相反，中石油上市前市场人士的鼓噪，散户的浮躁，上市后股价的节节走低，完全能证明这一点。
年终杂谈
新年的钟声即将敲响，而过去的一年，带给我们太多的沉重和郁闷。
不祥之兆年初已经出现。当全国网民争先点击陈冠有暗香盈袖希与女星们的私密图片，甚至有人不惜坚守通宵为浏览几张无码艳莫道不消魂照时，一种惶恐就在我内心升腾而起。我是个迷信的人，按照“老法”之说，窥视别人做佳节又重阳爱是一件不吉利的事，虽然那仅仅是几张图片。
“艳莫道不消魂照门”事件给我最大的意外，是网民对事主的横加指责甚至污血喷头，而散播者的恶毒和阴暗，却被忽视。四贱的唾沫一度让阿娇抬不起头，而她的“错误”只是因为“很傻很天真”地与一个男人上帘卷西风床进行了性人比黄花瘦爱。阿娇可能做梦也没料到，与一个男人做佳节又重阳爱，最后居然要向公众道歉。我经常在想，我们是不是对别人太苛刻，太严要求、高标准了？要知道，一对未婚男女在一个私人空间里做佳节又重阳爱取乐，我们根本没有资格去指责。我们真的太不会理解别人，太不会宽容别人了。不对，张柏芝只要求得丈夫宽容就够了，阿娇甚至不需要任何人的宽容。对于我们来说，她们错在哪里？
别人的闲事，常常成为我们饭后茶余的谈资；道德的鞭子，经常在我们生存的空间飞舞。或许很多人自己都感到压抑，或许自己生活得非常勉强，却偏要伪装成道德家去给别人去施加压力。阿娇“很傻很天真”，我们一些人很闲很无聊。
再闲再无聊，也不能漠视天灾人祸；再“道德”再“君子”，也不能引发苍天的慈悲。该来的，一件接着一件还是来了。
年初的大雪已经让我们饱尝天灾之害。中国有丰雪瑞年之说，但“丰雪”成灾，便失去了“山舞银蛇”的秀丽，没有了“顿失滔滔”的悲壮，带给我们的只是伤害和无奈。尤其是南方人，近年少见大雪，年年盼雪，结果雪来了，不是飘飘扬扬纷纷落下，而是铺天盖地，压跨了房屋，压坍了电线。当医院的走廊中都躺满摔伤的骨折病人时，我们除了自嘲“叶公好雪”外，只能望着飞舞的大雪叹息。
自然界更大威力凸现在5月的地崩山摇之中，无数同胞的生命终止于顷刻之间。地壳应力释放出的能量，不仅仅对四川同胞，也给予全中国人以沉重的一击。同情、人道而引发的凝聚力也在瞬间爆发，救助同胞的倡议和行动，一开始来自于民间，自发捐款、志愿救助，一切都显得那么感人。但是，人们的注意力很快随着“范跑跑”、“猪坚强”等汶川地薄雾浓云愁永昼震衍生品的出现而慢慢消散。尤其对于“范跑跑”的谴责可谓怒浪滚滚，直致他丢失饭碗才渐渐平息。在中国尚未出台教师于突发事件、紧急状况下该负何种责任的法律规定前，道德的威力再度迸发，大有置对方于死地而后快之势。最终，道德胜利了，虽然指责“范跑跑”的人自己未必很勇敢很不怕死，但最终的结果令他们非常舒畅和痛快。如果这一事件能促使中国出台相关的法律，那是一件好事；反之，这场停留在道德层面的大论战，其实并无太多太新的意义。怕死是人的本能，在极度危险面前，有人崇高值得钦佩，有人贪生也不值得惊奇。而“猪坚强”引发的哲学道理太古老太陈旧，没有丝毫意义。对于“猪坚强”，很多人除了产生那一丝莫名其妙的感动外，更多地处于娱乐状态之中。而能让我感叹的是地薄雾浓云愁永昼震中为了营救主人而坚守两条狗，不是这头出于生存本能的猪。
有人说2008年中国有三大灾，年初的雪灾，年中的地薄雾浓云愁永昼震，还有贯穿全年的股灾。上证指数从2007年10月16日的6124点，暴跌至2008年的10月28日的1664点，1年跌幅达73%。这一暴跌，跌掉了无数股民的财富，跌掉了市场的信心，跌掉了政府继续发放大盘股的胆量，同时也跌掉了大小非高位套现的机会。如果说暴雪给南方带来了灾难，地薄雾浓云愁永昼震给四川带来了灾难，那么股灾的覆盖面更广。原本想分享改革成果的散户，偷鸡不成，反而亏掉了老本。中国股东篱把酒黄昏后市其实很奇特，上涨是红色，下跌是绿色。全世界无论老牌帝国主义的股东篱把酒黄昏后市，还是社会主义的越南股东篱把酒黄昏后市，一律都是涨绿跌红，惟独A股东篱把酒黄昏后市场相反，这是中国特色。红色代表什么？代表危险，代表警示，示意停止；绿色代表什么？代表和平、代表健康，示意前进。散户进入股东篱把酒黄昏后市，琢磨一下K线颜色的设定，心里就会明白很多。
股灾还未停息，始于大西洋彼岸的金融风暴又铺天而来。中国GDP的构成，注定了我们身受其害。虽然有人乐观地预测在世界性的金融风暴中，中国能独善其身，但各种事实表明，中国这一年，走得并不坚挺。2008年下半年国内电力需求呈现快速下降的态势，这意味着中国又一次进入电力过剩时代，也宣告中国经济进入下滑周期。当一些民营企业倒闭、宝钢降薪、大学生就业困难的新闻出现时，大家终于意识到问题的严重性。于是，有人又想起了“拉动内需”。可巨大的贫富差别，落后的社保体系，加上走入困镜的经济，使本来就不太敢花钱的中国百姓把钱包看得更紧,“内需”拉不起来。
别了，多灾多难的2008，但愿马上到来的2009能带给中国好运，也希望进入新年的中国百姓，能以更宽容的心态对待别人。中国的百姓一直生活得很艰辛很无奈，何必再相互指责相互攻击呢，这样不是更苦更累么？